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vibrare il cuore del popolo . Era oramai opinione comune che il dramma dell’autocoscienza nazionale non potesse esprimersi con le sinuose linee del barocco o con uno stile delicatamente gradevole, e questo giudizio trova conferma nel più famoso monumento nazionale dell’inizio del secolo XX, quello dedicato alla celebrazione del centesimo anniversario della battaglia di Lipsia (Völkerschlachtdenkmal) e costruito tra il 1894 e il 1913. In esso il monumento nazionale non solo raggiunge il suo momento più alto (la Germania

all’interno di una nazione e durante un determinato periodo della sua storia. Credo che il metodo da me adottato possa essere applicato anche for every altre nazioni oltre la Germania, e infatti alcuni studiosi stanno ora conducendo delle indagini sulle feste pubbliche e il rituale politico durante la Terza Repubblica Francese. Nel corso degli anni in cui ho indagato su questi problemi mi sono giovato dell’aiuto di amici e colleghi di Madison, Londra, Parigi e Gerusalemme. Ho potuto presentare le conclusioni delle mie ricerche alla Investigate Faculty of Social Science dell’Università Nazionale di Australia quando vi sono stato come visiting fellow in Background of Tips Unit.

Tannenberg , ma stranamente gli riservarono un piccolo posto nelle loro cerimonie: Hitler e Hindenburg vi parteciparono a un’adunata nel 182

romane. All’interno del monumento vi erano owing vaste sale, con le pareti e il soffitto decorati con le immagini di divinità germaniche e i simboli del loro culto. Nel tempio il carattere prevalente period specificamente teutonico, perché a una linea di chiara ispirazione classica erano abbinati elementi ornamentali costituiti da simboli germanici: gli dei benignamente osservavano dall’alto le statue dei grandi uomini della Germania, gli eroi che avevano 129

chiaramente il proprio scopo : period evidente che su Semper agiva l’influenza della precedente tradizione francese della scuola di Ledoux. Semper considerava bello tutto ciò in cui il simbolismo period espresso dall’abilità stessa 138

avuto . Il Walhalla non fu certo l’unico monumento che Klenze costruì per il suo re. Sua è anche la Sala della Liberazione di Kelheim, eretta anch’essa for each celebrare la liberazione della Germania da Napoleone; advert essa egli diede la forma di un tempio rotondo, entro il quale period, al solito, una sala sacra, questa volta arricchita non con le statue degli eroi del passato e del presente, ma con raffigurazioni delle battaglie combattute contro i francesi.

influenzato dalla storia moderna tedesca, ma al contrario fu esso a determinarne in gran parte il corso. Le voci di intellettuali appear Ernst Toller si dispersero nella folla. Questo libro si occupa dei progressi di una religione laica; are available in qualsiasi altra religione la teologia si esprimeva attraverso una liturgia: cerimonie, riti e simboli che rimanevano immutabili in un mondo in costante mutamento. Indubbiamente il nazionalsocialismo è for every noi l’esempio tipico della massima utilizzazione della nuova politica.

l’associazione culturale dei lavoratori socialisti , che forse voleva dimostrare il proprio lealismo proprio nel momento in cui entravano in vigore le leggi antisocialiste.

completamento dei lavori costituirono il banco di prova delle future norme cerimoniali. Il cosiddetto Niederwalddenkmal, costruito tra il 1874 e il 1885 sulle rive del Reno da Johannes Schilling, che aveva studiato a Roma, segno un’ulteriore evoluzione nella storia dei monumenti nazionali.

di andare in chiesa a rendere grazie al Signore . L'Hermannsdenkmal segna quindi il momento del distacco dalla tradizione classica; esso conservava però il gusto for each la monumentalità, cui aggiungeva un altro elemento, quello della partecipazione popolare alla sua costruzione; inoltre, le celebrazioni che ebbero luogo all’inizio e al

abbiamo una serie slegata di belle forme in una scultura di nudo, non ne possiamo afferrare la bellezza. Una scultura quindi deve possedere quell’deviceà propria di un oceano, che appare levigato appear uno specchio pur essendo in forty six

una cappella . Il simbolo della quercia fece parte, appear quello della fiamma sacra, della religiosità popolare e fu quindi facile usarlo for each la causa dell’autorappresentazione nazionale. Nel 1815 vi era ancora una certa confusione fra i vari simboli, quelli germanici, quelli cristiani e persino quelli importati dalla Francia, anche se poi le feste nazionali ebbero lo scopo di celebrare proprio la vittoria su questa nazione. Ma i simboli germanici, e specialmente quello della fiamma sacra, situs toto online avevano già assunto un’intonazione religiosa, erano parte di riti che suscitavano una particolare religiosità romantica.

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perfezione» realizzata dai greci derivava da un ordine divino, che fondeva elementi divergenti in 127